https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2559 Index de rhetoric fr 0 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=1583 Pompéi est le lieu d’habitation d’une élite sénatoriale romaine, d’une élite politique locale et d’une élite commerçante. Ces élites sont toutes désireuses de promotion et d’intégration sociale. Elles établissent donc un certain nombre de pratiques communes dont les modalités d’intégration sont basées sur des rapports d’hospitalité et des rituels quotidiens dans le cadre architectural et décoratif particulier de la domus. La domus, centre de la vie publique du paterfamilias, est généralement considérée comme un objet de communication appartenant au domaine de la collectivité. Les membres des classes supérieures y multiplient les signes de richesse et de culture afin de démontrer leur position supérieure, leur pouvoir social, leur visibilité. Grâce à la décoration et l’aménagement des domus, les élites peuvent transformer leur potentiel financier en potentiel social pour renforcer et agir sur leurs réseaux de connaissances. Les peintures murales y jouent un rôle important comme indicateur de pouvoir politique et socio-culturel grâce aux thèmes choisis. Issus d’un répertoire de mythes tragiques, héroïques ou érotiques, ces scènes mythologiques correspondent à la mise en valeur des qualités et de la victoire du héros, à la valorisation de la pietas, à la punition de l’hybris ou à l’apothéose d’un mortel. Il est donc possible de s’interroger sur la manière dont le choix des thèmes mythologiques selon le type de pièce de la domus peut être un moyen d’afficher son exemplarité sociale et d’exercer un pouvoir sur les membres d’un groupe social ou politique. Pompeii is the residence of a Roman senatorial elite, a local politic elite and a commercial elite. All of this these elites are eager for promotion and social integration; therefore, they establish several practices based on hospitality habits and quotidian rituals in the particular context of the roman habitation. The domus, centre of the public life of the paterfamilias, is usually regarded as a necessary communication object in the city. In order to prove their high position, their social power and their visibility, the upper class members multiply the signs of wealth and culture. Thanks to the decoration and the arrangement of the domus, elites can transform their financial potential into social potential to reinforce and act on their acquaintances network. In this context, thanks to the choice of the mythological themes, the wall paintings play an important role as indicator of politic, social and cultural power. These themes came from a repertory of tragic, heroic or erotic myths. They highlight the qualities of the hero, the valorisation of piety, the punishment of hybris or the apotheosis of a mortal. In that way, how can the choice of the mythological themes in accordance with the type of room be a way to highlight one’s social exemplary nature or a way to exert power over the members of a same politic and social group? mar., 21 mars 2017 11:09:57 +0100 ven., 20 sept. 2019 14:20:32 +0200 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=1583