https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2786 Index de Bible fr 0 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2935 S’il y a une histoire de la lointaine Antiquité dans laquelle le voyage est mis à l’honneur, c’est bien celle de Joseph, le patriarche vétérotestamentaire. Le récit des pérégrinations du jeune Hébreu, qui commence en terre de Canaan et s’achève en Égypte, est en réalité articulé autour de plusieurs voyages, dont chacun sera le porteur d’enjeux spécifiques, tant personnels que politiques, fraternels ou encore spirituels. Mais c’est aussi au terme d’un voyage intérieur, au long duquel Joseph aura eu à dépasser de multiples tentations, qu’émergera l’un des enseignements les plus profonds : qu’en est-il lorsque l’on écoute la voix divine ? Qu’en est-il lorsque l’on en fait fi ? Cependant, bien que d’une richesse inouïe, cette histoire serait amputée de l’essentiel si nous en omettions une lecture typologique. Clôturant en effet le livre de la Genèse, qui débutait avec Adam et Ève, elle vient substituer au protagoniste de la chute celui de l’élévation et, disons-le, de la rédemption, donnant ainsi à voir en Joseph une préfiguration du Christ. Finalement, seules les grandes histoires proposent de grands voyages. Celui du patriarche Joseph est indéniablement l’un de ceux-là. One of the most famous stories of the Antiquity in which travel is dignified, is the veterotestamentary patriarch Joseph’s story. The narrative of the young Hebrew wanderings, which begins in Canaan and ends in Egypt, is actually structured around several journeys; each of them will bear different stakes: personal, political, brotherly or spiritual. But it’s also at the end of an inner journey, in which Joseph will have overcome many temptations, that will emerge deep teachings: what happens when we listen to the voice of God? What happens when we don’t? However, even if this story is a great source of richness, we would lack the main thing if typological perspective misses. Since it ends Genesis, which had begun with Adam and Eve, this story substitutes the redemption protagonist for the fall one. It therefore reveals Joseph as the prefiguration of Christ. Finally, only great stories offer great journeys. Joseph’s one is indubitably one of those. jeu., 12 mars 2020 15:01:09 +0100 ven., 25 sept. 2020 16:15:45 +0200 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2935 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2779 La question du voyage dans l’histoire de l’art peut être abordée à travers l’exemple répandu de l’image des Rois mages. Celle du portail de l’église de Bourg-Argental est pourtant unique dans le large corpus des images médiévales des Mages, puisqu’elle ne s’inscrit dans aucune tradition visuelle directe. Elle constitue une fusion des deux épisodes bibliques consécutifs du voyage des Mages et de l’Adoration. Le voyage et son enjeu sont donc ici confondus grâce à l’emploi de procédés narratifs précis évoquant les idées de pérégrination, d’entrée progressive dans l’espace sacré. Ce voyage mis en images est donc pleinement spirituel et se rattache à la principale vertu des Mages, très reconnue au Moyen Âge central, à savoir la force de leur foi qui les a poussés à effectuer un long et périlleux voyage afin de reconnaître leur Dieu. The idea of journey in art history can be explored through the well-known example of the image of the Magi. The one that is sculpted on the portal of the church of Bourg-Argental is however unique in the large corpus concerning medieval images of the Three Kings, since it does not belong to a direct visual tradition. It represents a fusion of two consecutive biblical episodes, the journey of the Magi and their Adoration. In this case, their journey and its issue are combined by precise narrative processes evoking the ideas of peregrination and gradual penetration in the sacred space. Translated into images, this journey is closely linked to the Magi’s strength of faith, their main virtue, particularly recognized during the High Middle Ages, which pushed them to undertake a long and dangerous journey in order to worship their God. mer., 27 nov. 2019 09:54:37 +0100 ven., 25 sept. 2020 16:08:33 +0200 https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=2779