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    <title>Porrentruy</title>    
    <link>https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=3948</link>
    <description>Index de Porrentruy</description>
    <language>fr</language>    
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      <title>Décors, costumes et accessoires dans le Mystère de la Passion de Jésus-Christ, ms. Paris, BnF nouv. acq. fr. 28471 : de la tradition médiévale au discours réformateur des princes-évêques de Bâle</title>  
      <link>https://annalesdejanua.edel.univ-poitiers.fr:443/annalesdejanua/index.php?id=3940</link>
      <description>La représentation d’un mystère composé à la fin du Moyen Âge suppose l’emploi de nombreux costumes et accessoires. À travers l’étude d’un objet encore inédit avant notre thèse de doctorat, le Mystère de la Passion de Jésus-Christ, ms. Paris, BnF nouv. acq. fr. 28471, nous nous intéressons tout particulièrement à la signification de différents costumes et accessoires, ainsi qu’à leur portée à la fois politique, réaliste et symbolique. Mis en scène tardivement à Porrentruy, capitale de l’Ancien Évêché de Bâle, dans un contexte de Contre-Réforme et de chasse aux sorcières, le mystère doit donner à voir le caractère séducteur et trompeur des diables, mais aussi, plus généralement, des ennemis de l’Église, dont l’identification par le public est rendue évidente à travers leurs différents costumes et accessoires. La fonction édifiante de la représentation se confirme plus particulièrement par certains accessoires, comme, par exemple, le bandeau ou les dés, qui renvoient respectivement à une réalité judiciaire et législative. Ainsi, nous pouvons considérer que les décors, costumes et accessoires servent véritablement un discours à la fois moral, didactique et politique. Representing a Mystery at the end of the Middle Ages suggests the use of many costumes, accessories and props. Through the study of an unpublished text before my PhD thesis, the Mystère de la Passion de Jésus-Christ, ms. Paris, BnF nouv. acq. fr. 28471, I am interested in the significance of some chosen costumes and props, and also to their political, realistic and symbolic possible meaning. Staged in Porrentruy, in the Prince-Bishopric of Basel, during Counter-Reformation and witch hunt, the Mystery has to show the seductive and perverse behavior of demons and, more generally, of Catholic Church’s enemies. Therefore, their identification by the public is made easier trough the different costumes and props used by them on stage. Moreover, the edifiant function of the play uses some particular props like, for example, the handband or the dice, both refearing to a judicial and legal reality. In fact, we can consider that the different costumes and props introduced during the play serve a moral, edifiant and political discourse. </description>
      <pubDate>mar., 17 mars 2026 13:55:31 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>jeu., 30 avril 2026 17:58:40 +0200</lastBuildDate>      
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